短诗之浅谈

且慢，当歌词来到：＂當我呼求，耶穌聽見我的禱告。千萬人中，祂竟關心我的需要。＂，我的思绪历时沉了下来， 脑海中不断盤旋着三个问题：

一、此短诗的体裁属于个人抒发情感或经历的类型，著重于自身的需要和感受，也许适合个人灵修之用，但在主日崇拜呢？

二、到底敬拜赞美的主角是谁？是＂我＂的感受还是那位被杀的羔羊？

三、主耶稣听我的祷告或我聆听主的声音，何者为上帝所喜悦？

有人说我们进入后现代主义，高举的是个人及消费主义， 平时生活已忙得不可开交，主日崇拜的短诗强调个人需要、经历和感受，抒发感情、休息一下也无可厚非。因此，这种极其感性的短诗往往引起会众的共鸣！如果这是今日教会的写照，不知道主耶稣看了后会有何感想？如果敬拜赞美仅是我们的＂避难所＂，也只能说我们的信仰停滞不前了。

有一些短诗，创作者可能没有受过神学训练，在创作时无意间加入了男女感情或世俗的元素，甚至一些有违背圣经真理之嫌；有些歌词里的敬拜对象不明确，随时被其他异端所使用。以下举些例供参考：

＂每一次我祷告，我摇动祢的手。＂//主权在谁？   

＂在風雨中，耶穌將我緊緊擁抱。＂//浪漫？

＂遇见你  我就遇见幸福＂ //＂遇见＂主？是缘份？是偶然？还是主的揀选？

＂绽放阳光 编织神所造的梦＂// 神的＂梦＂？

＂山虽动摇 地虽改变 我对祢的爱永不变＂//焦点是我？ 参阅约翰一书 4: 10

当然，短诗中也不乏像述说神属性的创作，並适用于主日敬拜，比如：＂任何的环境都不要惧怕＂、＂你是我永遠的救主＂、＂耶和华是爱＂、＂我的心，你要称颂耶和华＂等等。

在约翰福音第四章，撒玛利亚妇人问耶稣关于敬拜神的地方，主耶稣回答说：＂也不在这山，也不在耶路撒冷...真正拜父的，是用心灵和诚实(按真理)拜祂。＂(约四21,23) 由此可见，如果敬拜所用的诗歌欠缺真理，就是把敬拜重心偏离神，因为耶稣在约十四6说＂我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。＂ 再者，敬拜是一种由内至外的生命表现，因此就算领唱者没有天籁之声，没有绚丽的灯光和振耳的音响，还是不影响我们的敬拜。既然我们必须按真理来敬拜，因此敬拜也是为了听道而预备，＂道＂才是整个崇拜重心，信徒必须用真理的灵来明白神的话语。主耶稣明明在马太福音第四章10节中的教导：＂当拜主你的上帝，单要事奉祂。＂可见主日崇拜含＂敬拜神＂和＂事奉神＂的两种意义。

在这末日的时代，很多异端如圣经所预言般的掘起，来迷惑信徒。因此，我们必须在真理上站立得稳，如果能在敬拜诗歌的筛选上稍加留意，相信能夠帮助弟兄姐妹们回归崇拜的本质。必竟，主日崇拜的主角永远是那位道成肉身、为我们被钉死的主耶稣基督。